lunes, 14 de junio de 2010







ESTILOS Y TÉCNICA EL CARNERO: es un duro combatiente, embiste por su naturaleza, así también su crecimiento es impredecible, puesto que no atraviesa espacio para realizarlo; Es decir da saltos de conciencia. Es regido por la constelación de Aries, que en la antigüedad se representaba por un vellocinio dorado, mismo que había salvado a Frixio y Hele de su cruel madrastra, llevándolos hacia el Oriente con los descendientes del Sol. El Carnero en el Zodiaco:La constelación de Aries marcaba en la antiguedad el inicio de la primavera. Su estrella más brillante es Hamal, que significa cordero, y que da el nombre a la constelación.

EL CISNE: representa la pureza, la vida longeva, pero también el dominio sobre la emoción, pues el lago es su elemento, su cualidad es el discernimiento, pues cuenta la leyenda que una vez el emperador de China dejo caer en el lago leche y los cisnes bebieron la leche sin tomar una sola gota de agua del lago.Se le asocia con la fuente de la juventud, el elixir de la inmortalidad, entre otros atributos su estética predomina.El ataque del cisne va hacia el centro emocional.

CABALLO NEGRO: Todo en la naturaleza tiene luz vibración y sonido a esa trinidad se les llama tadqua, existen cinco tadquas de los cuales cada uno tiene su propio color el tadqua ausente de color se llama acash, porque es el vació, cuando la fuerza de acash cobro vida tomo la forma de un caballo negro.Puede ser el más humilde o el más poderoso de todas las bestias.Asi como el Rey David era el rey más poderoso y al mismo tiempo el más humilde de los siervos de Dios. El Caballo era considerado como la fuerza, el vehiculo a trvés del cual el guerrero se convertia en superhombre.

CABALLO DE FUEGO: Sleipnir, el Caballo sagrado de Odín, se representaba como un caballo de fuego que se había encendido hasta llegar al blanco, también se representaba corriendo como el viento, con sus cuatro patas transformándose en ocho, que representan los ocho QWA.Un exponente de este estilo es siempre activo, en el combate la elegancia de las manos floridas desconcierta al enemigo, como si Sleipnir moviera sus ocho patas. La formación del caballo es como la formación del hierro. Este elemento siempre se ha asociado a la voluntad. De aqui que el caballo toma su mayor fuerza de la voluntad de lucha, siendo su energía manifiesta el HE, o fuerza de la tierra. Alguien ha dicho que con un poco de He, se podrá mover montañas.

EL CABALLO ALADO: esta en el camino de las tranformaciones hacia Pegaso, el mitico caballo sagrado. En un principio el caballo alcanza su plenitud al poseer ocho extremidades, despues se transforma y le salen dos pares de alas, como una mariposa, y al evolucionar al Pegaso se transforma con seis extremidades.
LA GRULLA: es sagrada por que se considera que cuando las almas llegaron a habitar la tierra, el primer animal que la tuvo fue la grulla. La grulla representa la estética y la optimización muscular al máximo. El prácticar el estilo de grulla te despierta habilidades, hablando esotéricamente es una forma de tomar energía o nutrir al espíritu.Existen varias transformaciones de la grulla, pasa de grulla blanca, grulla gris hasta llegar a la grulla dorada

EL GATO: es de especial importancia, puesto que de ahí se origina toda arte marcial. El gato es el único ser además del hombre que posee un alma individual. Así también es bélico por naturaleza. El hombre por naturaleza utiliza toda arma que tiene a su alcance para la pelea, pero el gato es un estilo especial, puesto que le gusta fabricar sus propias armas. Una vez que el gato se perfecciona y alcanza la pureza de su estilo se le considera maestro y se le puede llamar Gohan, de aquí que grandes leyendas del arte marcial lleven ese nombre
TIGRE: El estilo de Tigre o Fu Haw se arraiga en el instinto de supervivencia. Una característica de este estilo es el alto nivel de instinto, que lo convierte en agresivo y lo hace peligroso.Venus es su metal, Simboliza la Justicia y el Lenguaje. Se prepara para la guerra, Caza de día, le gusta asesinar y es la guía de estrategia en campañas de combate. Desarrollo: El crecimiento del tigre en general es en forma de escuadra. Sube y se estabiliza. Cada individuo de este estilo tiene su propio ritmo

EL FENIX: es el Pájaro de fuego, nacido de sus cenizas. La cualidad del fénix es su fuerza vital, que se mantiene incesante, haciéndolos de los peleadores más fuertes que existen. Su naturaleza sigue la ley de octavas. Su crecimiento se delinea en el caracol nautilus. Escala de esfera a esfera, superándose, estándo a la vez en el mismo lugar, solo que en esferas cada vez más altas.Los ataques de este peligroso contrincante no van hacia el físico, sino directo al alma de las personas, creando choques de conciencia en el interior de sus contrincantes. El estilo de fenix es un estilo exclusivo para hombres, pero existe adaptaciones para el estilo femenino eliminando las patadas saltando, esto estabiliza la enegía yin de la mujer. Las armas del fénix son el sable y el palo corto; sus ataques predomina el cielo.El fénix o pájaro rojo se encuentra en el Palacio Meridional del Cielo. Su planeta es de fuego, Marte. Preside las sequías, el dolor, el duelo; pero por otra parte da la fuerza necesaria para la victoria. Cuando lanza sus rayos rojos, cualquier país del sur se beneficia.

EL MONO: En la antigüedad se hablaba de que existía una isla que estaba custodiada por los monos entrenados donde se encontraba una escritura sagrada que había hecho Hunaman y la escultura estaba hecha de oro la imagen de un simio sentado. Cuando la estatua fuera removida iba a destruirse la isla porque era un volcán. El potencial de este peleador es incalculable porque si alguien lo mueve haría que aflore la fuerza del volcán.Lo cual conduciría a la destrucción de todos sus enemigos. Característica es que siempre están rodeados de doncellas que en el fondo son sus guías espirituales.

EL REY MONO: Un día el Dios Tang decidio ir en busca de un codice sagrado y pidió apoyo a los animales entre los cuales iba el mono debido a su astucia y su instinto le decidió dar poderes sobre naturales.Y un regalo que era un baston de bambu qeu se podia hacer del tamaño de un pincel o alcanzar el fondo del mar. De entre todas las criaturas es la más intelectual.

WING CHUN empieza como un estilo de manos pegajosas. Evoluciona para dar lugar al estilo de manos maestras, o de eterna primavera. En la historia de China, la máxima expositora de este estilo fue la monja Wing Chun, quien peleó siempre por la justicia y es recordada y venerada en los corazones de la gente.El Wing Chun es un sistema diseñado para la conservación del individuo, es decir la eterna juventud. Sus formas son reconstitutivas, se diseñaron para purificar y reciclar el chi dentro del cuerpo.

BORRACHO: tiene su raíz en pensadores y genios con una profundidad sin límite como Li Po. Nunca pierde su centro gracias a esta profundidad. A pesar de la apariencia, posee una amplitud tremenda hacia el exterior, con una estabilidad interna, como si una cuerda con peso en los extremos se agitara en un tubo. Una fuerza gira arriba, y otra jala hacia abajo.Li Po, el más grande de los poetas chinos, nació en 701. A diferencia de los demás poetas de la brillantísima dinastía Tang, el periodo más fecundo y luminoso de la poesía china, Li Po nunca presentó los exámenes imperiales ni ocupó cargo público alguno. Pasó gran parte de su vida en el campo, y hacia el final de su vida continuó con sus viajes, conoció al joven poeta Tu Fu y estudio los misterios taoístas, interesándose en la alquimia y en la búsqueda del elixir de la vida.Li Po murió en 762. Una leyenda cuenta que durante un paseo en barco, borracho como de costumbre, se ahogó: quiso abrazar la luna del Río Amarillo. Yo no sé si soy un hombre que sueña a ser una mariposa o una mariposa que sueña a ser hombre. (Li Po)

EL TIGRE BLANCO: tiene las mismas propiedades que el tigre, solo que este es mas reflesivo, con un ataque arrojado hacia el frente . Es regido por su trigrama de tierra. Este estilo lo podemos encontrar al norte de China, donde data la leyenda del tigre blanco.
DRAGÓN: Se caracteriza por el dominio del tiempo, su crecimiento es en espiral, al igual que las manecillas de un reloj. Es un estilo de personalidad noble, a persar de eso se le considera como una criatura divina, los chinos lo consideran de buena fortuna.
OSO: Se caracteriza por su increible fuerza en sus brazos y su espíritu. Los practicantes de este estilo son de caracter muy fuerte y de gran nobleza, eso es cuando el oso está tranquilo o dormido, pero cuando se despiertan son los practicantes mas temible.
OSO NEGRO: Posee las mismas caracteristicas que el oso pero con una autoridad y técnica sobresaliente así como uns gran inteligencia.
DRAGÓN DE FUEGO: es un estilo regido por el corazón y la pasión de hacer las cosas. Se desarrolla combinando las habilidades del sistema interno y externo del arte marcial.
NANN QUAN: Puño Corto, proviene del sur de China. Se caracteriza por sus posiciones cortas y bajas, movimientos y patadas cortas y seguras. Mayor uso de fuerza y explosividad. Se hace enfasis en la resistencia y en la tensión muscular.
CHANN CHUAN: Puño Largo , se practicaba en China en las llanuras y valles del norte donde se desarrollo un estilo de pateo y golpeo caracteristicos. De este estilo proviene el Wu Shu. Utiliza gran cantidad de patadas y golpes de largo alcance.
BA QUII CHUAN: Representa a los 8 dioses, los 8 trigramas, los 8 poderes del puño. Integra la inmortzlidad: Virtud - Eternidad - Espiritu - Actualidad - Chang - Je wo wee. Estilo muy rápido y efectivo, tambien llamado estilo de los 8 inmortales
CAMISA DE HIERRO: Rechaza todo lo que va en contra de la naturaleza, desarrolla la protección como una armadura muscular. Explota la fuerza interna.

domingo, 28 de junio de 2009

entrevista bruce lee


Comienza :

--Ahora Bruce , por favor mira directo a la cámara y dinos tu nombre , tu edad y donde naciste?

Lee: mi nombre es Lee , Bruce Lee , nací en San Francisco 1940 , tengo 24 años.

-- Me decías que has trabajado en películas de Hong kong?


Lee: Si , desde que tenia seis años.

-- Y cuando saliste de Hong Kong?

Lee: en 1959 cuando tenia 18 años.

-- ya veo , ahora mírame a mi mientras hablamos , entiendo que tienes un bebe verdad?

Lee: (sonríe) si.

-- Te ves un poco desvelado cierto?

Lee: (se ríe) si ,como tres noches de desvelo.

-- Diles a nuestro staff a que hora filman las películas en Hong Kong.

Lee: Bueno , tienen que filmarse por las mañanas por que Hong Kong es muy ruidoso cuando la gente empieza a irse a trabajar , tu sabes 3 millones de personas , así que filmamos como desde las 12:00 AM a las 5:00 AM.

-- (se ríe sarcásticamente ) ya veo , te gusta eso no?

Lee: (sonríe)

-- Y , fuiste al colegio en Estados Unidos?

Lee: Si.

-- Y que estudiaste?

Lee: Filosofía.

-- Ya veo....ahora ; tu me dijiste ayer que el Karate y el Ju-Jitsu no son las artes mas poderosas del oriente verdad? . ¿cuál es la mejor?

Lee: (sonríe) bueno... es malo decir "la mejor" pero , en mi opinión , yo creo que el Kung Fu es bastante bueno.

-- Y nos podrías contar un poco sobre el Kung Fu?

Lee: bueno... el KungFu fue originado en China. Es el ancestro del Karate y el Ju-jitsu. Es un sistema mas completo y fluido. Con esto quiero decir que es mas continuo en sus movimientos en ves de hacer dos movimientos y después detenerse.

-- Podrías mirar directo al lente de la cámara y explicarme de nuevo ese principio del vaso de agua que se aplica al Kung Fu?

Lee: bueno... Kungfu ... el mejor ejemplo seria un vaso de agua , por que? Por que el agua es el elemento mas suave del mundo , sin embargo puede penetrar en la roca mas dura o el granito, lo que sea . El agua no tiene forma , no puedes contenerla toda, no puedes golpearla ni lastimarla , el agua toma la forma del recipiente en que se encuentre. Asi que todo hombre del KungFu siempre trata de ser como el agua, ser flexible y adaptarse a su oponente.

-- ya veo... Cual es la diferencia entre un golpe de karate y un golpe de kungfu?

Lee: Bueno... el golpe de carate es como un golpe con una barra de Acero- Whack!! Un golpe de kung fu es como una cadena con una bola de acero atada en la punta - Wang!! Y duele por adentro ( ríe ).

-- Okay , bueno ahora vamos a hacer un pequeño descanso y en un momento mas volveremos contigo para que nos muestres algunos movimientos del Kung Fu.

Lee: Okay.

-- (Al Volver ) okay, ahora mira directamente a la cámara Bruce , abran el ángulo! , primero muéstrame unos movimientos clásicos de la Opera China.

Lee: (curioso) de la Opera?

-- Tu sabes , de lo que hablamos en la oficina ; como caminan y como empiezan un movimiento.

Lee: Bueno en la Opera China tienen al guerrero , que se mueve un poco asi , y tienen al joven ordinario que seria asi , los hombros arriba . Asi que puedes decir por la forma de caminar quien es quien .

-- Okay , ahora muéstranos unos movimientos de kungfu.

Lee: Bueno , es difícil mostrarlos solo , pero haré lo mejor que se pueda.

-- Tal ves alguien del staff quiera pasar , vamos Frank ( se escuchan las risas de los camarógrafos diciendo " vamos Frank pasa , dale duro Lee" ).

Lee: ( bromeando con el staff ) bueno a veces ocurren accidentes pero bueno , tu tienes diferentes tipos de golpes, depende donde golpes y que tipo de arma uses. A los ojos usarías los dedos ( le lanza un ataque al hombre del staff , el se retira ligeramente y lee dice "no te preocupes no te daré"), o directo a la cabeza ( lanza un golpe con el puño) o varios al mismo tiempo ( lanza otro golpe mas).

-- Espera un minuto , vamos a mover al joven a este lado para que salga bien en la cámara , ahora si.

Lee: luego tenemos los golpes con los antebrazos ( demuestra algunos) usando el peso en contra, con la palma . Y ahora tomemos un poco al asistente del director ( todos ríen ). Y por ultimo el kungfu es muy mañoso , (sarcásticamente) ustedes saben como somos los Chinos siempre pegamos bajo , hay golpes a la garganta con las palmas , y a los lados de la cabeza.

-- Okay , okay , ahora mira directamente a la cámara y muéstranoslos de nuevo ( en resumen )

Lee: okay , es el ataque con los dedos ( lo realiza de nuevo pero mas rápidamente ) , el golpe ( lo realiza ) el ataque con las palmas (también ) a las piernas!! ( lo realiza ) y luego de vuelta nuevamente arriba!! (hace un gancho al pecho del hombre) o pateo a la cara y regreso ( Lee sonríe y le da una palmada al hombre , se ha puesto nervioso).

-- El no tiene nada de que preocuparse , ahora muéstranos como un verdadero hombre de kungfu muy "cool" manejaría la situación y se marcharía caminando arrogante. ( suena el timbre "bus" alguien en el fondo dice " okay sonido , termina )

martes, 17 de febrero de 2009

MUAY THAI


MUAY THAI

El Muay Thai se puede definir como defensa personal, deporte, y arte marcial. Su acepción de deporte de contacto y espectáculo de entretenimiento es la forma común de entender esta actividad. El Muay Thai se ha convertido en un símbolo nacional de la historia y la identidad del Reino de Tailandia. Sus raíces están en el Muay Boran, variante tradicional y arte marcial a su vez; en la actualidad esta disciplina complementa al Muay Thai.Contenido

  • 1 Historia
  • 2 Técnicas
  • 3 Muay Thai en la actualidad
  • 4 Muay Thai en

4.1 Asociaciones y Federaciones Internacionales de Muay Thai

Historia

Nacido en Siam, lo que conocemos modernamente como Tailandia. La capital antigua de este reino se encontraba situada en Sukhotai hacia el año (1238-1408). Al hallarse permanentemente en guerra contra reinos vecinos como los de Birmania y Camboya, la ciudad se vio obligada a desarrollar las habilidades de sus soldados en el manejo de lanzas, espadas, y en utilizar el cuerpo como un arma en situaciones de combate a distancia corta. Técnicas como las patadas, golpes con el puño, rodillas, espinillas, codos y ciertas maneras de derribar al adversario, fueron desarrolladas en ese entonces. Durante este periodo el Muay Thai era considerado como un arte esencial, y parte del currículum real para poder aspirar al trono.

Durante los siglos siguientes, el arte continuó evolucionando. No fue hasta el reinado del rey Narai (1604-1690), caracterizado por ser una época de paz, cuando se convirtió en deporte profesional. Las peleas se efectuaban en un espacio delimitado, consistente en una cuerda sobre el piso formando un cuadro para indicar el área de combate. Las reglas eran simples: pelear hasta que uno quedara de pie, o que uno de los dos se rindiera. No había limitaciones en cuanto a peso, estatura o edad, las aldeas competían unas contra otras y se efectuaban apuestas.

En 1774, Angwa, el rey de los burmeses, quiso realizar una celebración para la gran pagoda de Ragoon. Esta celebración incluyó el boxeo y se llevaron boxeadores thai para enfrentar a los boxeadores del reino. En el día 17 de Marzo de aquel año, Nhai Khanomtom, un prisionero de guerra capturado por el ejército enemigo combatió y derrotó a 10 boxeadores del rey Angwa sucesivamente sin ningún periodo de descanso entre las peleas. Era la primera vez que el Muay Thai se utilizaba en una competición fuera de Tailandia. Por este logro, Nai Khanomtom fue honrado con el título de ¨Padre del Muay Thai¨ o ¨Creador del Muay Thai¨ y el día 17 de Marzo es conocido hasta hoy como ¨Día del Muay Thai¨.

Muay Boran fue dividido en Muay ThaSao (norte), Muay Korat tailandés (Esarn o al noreste), Muay Lobburee tailandés (región de centro), y Muay Chaiya tailandés (el sur). Hay una frase sobre Muay Boran tailandés que indique, “sacador Korat, ingenio Lobburee, postura Chaiya.” Emphazies de Muay Korat en fuerza. Hay una llamada “sacador de la técnica del búfalo que lanza”. Era llamada como esto puesto que puede derrotar el búfalo en un soplo. Emphazies de Muay Lobburee en movimientos listos. Su punto de la fuerza es el sacador recto y dado vuelta. Emphazies de Muay Chaiya en la postura, defendiendo. Es difícil que el opositor ataque. Tensión de Muay Chaiya en codos y rodillas.

Técnicas

El Muay thai está lleno de técnicas diversas. La adaptación contemporánea como deporte lo asemeja en principio al boxeo, pero después de verlo y analizarlo, es un deporte de una complejidad diversa y una disciplina rigurosa. Cabe destacar que en la actualidad se lo considera como el deporte más efectivo versus otras disciplinas de contacto siempre y cuando se marquen reglas de pie, o en su defecto se realice una pelea de esta forma; esto quiere decir sin sumisiones o pelea de suelo. En esta disciplina se pueden usar todas las extremidades del cuerpo como la mano, el codo, el brazo, el pie, la pierna y agarrar al contrincante, para realizar una proyección y así sumar puntos, o intentar la cúspide de este deporte, esto se conoce como "plum" y es la forma de agarrar al contrincante de la nuca y intentar golpearlo con la rodilla en la cara o el cuerpo incluyendo las piernas, mundialmente esto se conoce como "clinch".

Los golpes de patadas de la cadera para abajo se llama "tebianlan", de la cadera hasta el pecho "tebiancon" o también se le suele llamar "lucky", y de el pecho para arriba "tebianbon". Los golpes con los puños son: "Directo y Jab" siendo el Jab el brazo adelantado en nuestra guardia, y el Directo el brazo atrasado.

Las técnicas utilizadas son: Técnicas de Agarre y Técnicas de Proyección, con opción a tirar al adversario al suelo, esto se debe de hacer mediante golpes a los puntos de apoyo o derribes a cuerpo completo sin llegar al "tacle" (zancadillas). Cabe mencionar que esta totalmente prohibido pegar al adversario cuando éste se encuentra caído o al menos con una rodilla hincada en el suelo.

La indumentaria del Muay thai en la actualidad consiste en pantalones cortos y vendaje en manos, pies y espinillas como única protección (estas últimas son para peleas amateur), el uso de guantes fue introducido en el año de 1929 por un boxeador filipino y se volvió obligatorio, así como el protector bucal y la división por pesos a partir de 1945. Cuando los contrincantes ingresan al ring, tradicionalmente se les ve utilizando un Mongkon sobre su cabeza y un Pong Malai alrededor del cuello. El Mongkon es una banda especial entretejida cuidadosamente que representa al gimnasio del cual provienen. Pong Malai son collares con ornamentos florales, entregados por amigos y seguidores como un gesto de apoyo y buena suerte, similares al Lei hawaiano. El mismo propósito tienen los Papriachat(amuletos de buena suerte), que son lazos utilizados alrededor del bíceps, regalados por familiares cercanos. El thai boxer comienza entonces un complejo ritual a manera de danza llamado Wai khru ram muay donde se imita diversos animales o profesiones, el Wai khru ram muay tiene como objetivo el poner en movimiento la mayor cantidad de músculos posible y ayudar a enfocar la mente.

Es posible que en la actualidad el muay thai sea considerado como un deporte extremo por lo que es practicado en los países de alto grado de dinero para la realización de apuestas, que en su debido tiempo fueron ilegales por lo cual es un deporte que se considera ilegal en algunos países, no por su alto grado de peligro si no por que en la mayoría de los lugares donde se practica se realizan apuestas y en su mayoría de estos lugares son ilegales sobre todo en USA (Estados Unidos de América) por lo cual este ha perdido un alto grado de importancia sobre todo por sus costumbres que en su mayoría solo lo practican como un deporte extremo para la realización de dinero fácil.

Por otro lado, el muay thai es un deporte sobre todo espiritual, el cual se reserva a un alto grado de concentración de para el peleador ya que en su verdadera manera de llevar este debe ser reservado a la práctica necesaria como un deporte de máxima seguridad en el cual el que se encuentra en el ring debe empezar el combate con un ritual. Este ritual consta de varios pasos o en su mayoría de varios rituales, los cuales sirven para ahuyentar a los supuestos malos espíritus para que el combatiente tenga una buena actuación y sobre todo, mantenga una conexión con los supuestos maestros. Estos supuestos maestros se dicen que existieron en la antigüedad y se deben contactar en la actualidad para no salir del cuadrilátero muerto y conservar la vida.

Muay Thai en la actualidad

El Muay Thai en la actualidad se practica como un deporte en muchos países del mundo. Su difusión global le ha convertido en uno de los deportes de contacto más extendidos y su número de practicantes no para de crecer. Los mejores nakmuays son tailandeses, pero actualmente otros países pueden competir en igualdad de condiciones, sobre todo en las categorías de peso más altas. Los Países Bajos son cuna de muchos luchadores famosos como Ernesto Hoost, Peter Aerts o el legendario Ramon Dekkers 8 veces campeón del mundo y muchos más que se enfrentaron con tailandeses en su propio país y con reglas completas de Muay Thai. También Munchai está considerado como uno de los mejores y tiene un palmarés envidiable.

Sin embargo es importante mencionar que en tanto deporte y expresión cultural de una región, existe un órgano regulador denominado Federación Mundial de Muay Thai (WMF por sus siglas en inglés), encargado de velar por la correcta promoción y difusión del arte del Muay Thai en el globo.

Muay Thai en

Historia del Muay Thai en :

Fue el Kru yai Sergio Liempi Varas, destacado campeón nacional y sudamericano de Kick Boxing, Sanda, K-1 y Muay Thai, quién tuvo la oportunidad de compartir y experimentar el Thai Boxing de la mano de una de las leyendas de los deportes de contacto: José Vicente Eguzquiza (7 veces campeón mundial de Kick Boxing, Full Contact, Thai Boxing y Savate), el cual dictó una clínica de Thai Boxing y Kick Boxing, en Chile de la mano de Erick “El Tigre” Castaño (cubano) y David Mena (Español), campeón Europeo de Kick Boxing y Thai Boxing (09/10/1999). Cabe recordar el ya tremendo aporte de Erick “El Tigre” Castaño, quién introdujo el Kick Boxing (boxeo japonés) en Chile y además empezó a introducir técnicas de Thai Boxing y Savate aprendidas en los entrenamientos y en los campeonatos en los cuales participó en Europa y EE.UU, (siendo apadrinado por J.Eguzquiza y el famoso savateur Richard Sylla entre otros. Actualmente Erick Castaño vive en Miami (EE.UU), siendo triple campeón mundial de Kick Boxing, campeón europeo de Savate y Thai Boxing, habiendo ganado varios encuentros de k-1 Max en Japón. Una vez que Erick se instaló en EE.UU, en Chile el cuerpo técnico, selección nacional y dirigentes deportivos se dividen por continuos conflictos, de excesos de egos en liderar una Federación de Kick Boxing, que estaba en formación en esa época (2000).

Sergio Liempi, cansado de continuos conflictos y de liderar una organización que en ese tiempo se llamaba Federación de Kick Boxing en Formación, se retira dejándola en el aire y en personas que más que buscar el beneficio para los deportistas buscaban el beneficio personal. De hecho se embarcó en una tarea titánica en esa época, La Campaña Nacional para derogar o modificar la Ley de Control de las artes marciales No 18.356 (ver reportaje) y el negativo efecto que ejercía sobre artes marciales y deportes de contacto. Es en el Muay Thai que nuestro Kru Yai encuentra, un arte y deporte marcial que en el ring utiliza casi todas las armas del cuerpo disponibles, pero fuera del ring prima la caballerosidad y especialmente la humildad y respeto por nuestros compañeros, maestros y entorno. Por lo cual se decide a buscar los mecanismos para traer este arte marcial apoyado por el conocimiento deportivo ya adquirido.

El 28 de Agosto del 2000, se inician los contactos con la Embajada Real de Tailandia en Chile, enfocados a solicitar un Arjarn que capacite en los conocimientos técnicos tradicionales, para introducir correctamente y en una sola dirección el arte del Reino de Siam. Es a través del cónsul Sr. Vathayuah Vichankhiyakjj y de su invaluable aporte durante años para con nuestro Kru Yai, y en donde se realizan varias demostraciones de Muay Thai en conjunto, destacando la realizada en el Centro de Alto Rendimiento el 9 de Enero del 2001, con motivo de la Promulgación de la Ley del Deporte No 19.712 y la visita de la Ilustre Embajadora del Reino de Tailandia, señora Busba Bunnag.

El 27 de Agosto de 2001, se crea la Asociación Chilena de Muay Thai, entidad que acoge a los deportistas interesados en los deportes de contacto y artes marciales extremas, capacitando en técnicas de Muay Thai a diferentes profesores y atletas venidos de Kick Boxing, Kendo Karate, Box, Taekwondo, Lucha Olímpica, entre otras modalidades.

En ese mismo año, a través de un documento emitido por el gobierno Tailandés y entregado mediante la Embajada, se nos informa que la Federación Internacional de Muay Thai Amateur (I.A.M.T.F), apoyará a la Asociación chilena y a nuestro Kru Yai en desarrollar el Muay Thai en Chile, y la acepta como miembro oficial. De paso invita a nuestro Kru Yai y sus atletas a participar del 5º Campeonato Mundial de Muay Thai amateur 2001, por el trofeo donado por su Majestad el Rey de Tailandia, el cual se llevará a cabo en Bangkok-Tailandia entre los días 10-17 Marzo del 2001. El cónsul informa que para el año 2002 en el mes de Enero, estará de visita en Chile el Sr. Chanarong Suhongsa, Arjarn y Secretario General de I.A.M.T.F, a lo cual nos preparamos en conjunto con la Embajada de Tailandia, para realizar un evento en el cual se realiza por primera vez en Chile los rituales de Yok Kru (aceptación del alumno), Wai Kru (la danza de homenaje al maestro) y el Ram Muay (la danza del guerrero).


“Primera Feria Nacional de Deportes de Contacto y Artes Marciales”

19-20 de Enero de 2002.

Este evento lamentablemente no contó con la difusión y publicidad deseada en los medios de comunicación, ya que ardía la campaña para modificar la ley de control de artes marciales (para el bien de muchos y el mal de pocos), llegando inclusive el departamento de artes marciales de la época, con amenazas de clausurar el cuento, cabe mencionar que este departamento depende de la Dirección General de Movilización Nacional, (D.G.M.N) y este a su vez del Ministerio de Defensa. Gracias a la intervención del Sr. Fernando Eitel, Presidente del Comité Olímpico de Chile de la época (organismo que patrocinaba el evento) y al apoyo del Sr. Manuel Oteiza Representante del estilo Chai Do Kwan ,quien facilitó el permiso del evento, este se realiza, pero teniendo un muy bajo perfil debido a la poca asistencia de la comunidad marcial de Chile.

Pero para el Muay Thai, fue un éxito ya que después de arduos años en Chile existía gente capacitada para enseñar el arte de las 9 armas correctamente, esta tarea recayó en nuestro Kru Yai Sergio Liempi varas y sus alumnos. Mención especial y que quedará para la historia que el aporte de los Sres. Vathayuah Vichankaiyakjj y del Sr. Channarong Suhongsa, Secretario de (I.A.M.T.F), quienes dieron el conocimiento y las especificaciones técnicas y tradicionales para desarrollar el Muay Thai en Chile, a la Embajadora Busba Bunnag, que a través de su gestión entregó documentación oficial del gobierno Tailandés a el gobierno Chileno.

Legalidad:

El Muay Thai, es el deporte nacional de Tailandia, considerado como tesoro nacional por este país. En Chile está bajo la Ley del Deporte No 19.712. El gobierno Tailandés a través de su Embajada en Chile, entregó documentación oficial para la difusión, organización, representación y la formación del Muay Thai, llamase también Thai Boxing o Boxeo Tailandés. Esta documentación fue entregada a nuestro Kru Yai, Sergio Liempi Varas. Dichos documentos fueron legalizados en el Ministerio de Relaciones Exteriores (16-Agosto-2002), Ministerio de Justicia (15-octubre-2002), ante Notario Público (15-octubre-2002) y entregada a Chile Deporte, siendo su director el Sr. Arturo Salah. (29-Octubre-2002).

Asociaciones y Federaciones Internacionales de Muay Thai

World Muay Thai Council (WMC) http://www.wmcmuaythai.org/

World Boxing Council Muay Thai (WBC Muay Thai) http://www.wbcmuaythai.com/

International Federation of Muay Thai Amateurs (IFMA) http://www.ifmamuaythai.org/

World amateur sport Kickboxing organization (W.A.S.K.O.) http://www.dovuscu.com/

World Kickboxing Association (WKA) http://www.kickboxing-wka.co.uk/

International Sport Karate Association (ISKA) http://www.iska.com/

International Kickboxing Federation (IKF) http://www.ikfkickboxing.com/

International Kickboxing Association (IKAS) http://www.ikaskickboxing.com/index.php

Free Style Boxing (FSB) http://www.fsb.cl/fsb-cl/index.php

Muay Thai Chile (MTC) http://www.muaythaichile.cl

Muay Thai Argentina (MTA) http://www.muaythaiargentina.com

lunes, 16 de febrero de 2009

Saco de boxeo
 
Boxeador (Richard Hatton) golpeando un saco.

El saco de boxeo es un elemento imprescindible en los entrenamientos de multitud de deportes de contacto (como el boxeo) y artes marciales.

Golpear al saco puede conllevar peligro para las manos.1 Para evitar lesiones en manos y muñecas es importante usar un vendaje apropiado así como protecciones para las manos.

Contenido


1 Funciones


2 Bruce Lee y el saco pesado


3 Errores comunes


4 Referencias


Funciones
 
Saco de boxeo con forma humana.

El saco de boxeo permite practicar repetitivamente ciertos movimientos necesarios para estos deportes. La práctica busca un cuádruple objetivo: perfeccionar el gesto, automatizarlo, fortalecer los músculos implicados y finalmente insensibilizar los huesos y piel de las extremidades usadas en el saco
Gesto: En una primera fase se ensayan los movimientos bajo la supervisión de un entrenador hasta conseguir los gestos óptimos.
Automatización: A continuación se repiten muchas veces hasta convertirlos en actos reflejos para que no haga falta la presencia del supervisor.
Fortalecimiento: Entonces comienza la parte más larga del entrenamiento con el saco de boxeo en la que se trata de que endurecer los músculos por su uso repetido.

Dependiendo del ejercicio que se pretende hacer sobre él, existen diferentes modelos, los más grandes y pesados están destinados a desarrollar la potencia de pegada, mientras que los menos pesados son utilizados para desarrollar los reflejos y la velocidad de movimiento. Lógicamente el entrenamiento exhaustivo potencia también la resistencia cardiovascular aunque este aspecto se suele tratar específicamente con largas carreras de fondo que también ayudan a fortalecer las piernas que son las que permitirán al practicante situarse en posiciones ventajosas para golpear o esquivar.

Bruce Lee y el saco pesado

El saco pesado (de unos 32 kilogramos) era ampliamente utilizado en su entrenamiento de patadas y puñetazos por el experto en artes marciales Bruce Lee. Según el actor James Coburn, cuando Bruce entrenó en su casa en Tower Road llevó consigo un saco pesado de gran tamaño de unos 45 a 70 kilogramos, que estaba lleno de trapos y podía llegar a romper de una patada. Para evitar lesiones Bruce aconsejaba protegerse las manos y muñecas con guantes o envolturas. De todos modos, este tipo de entrenamientos podían, según el, llegar a conllevar errores como una disminución de atención en el combate real.También decía que era importante visualizar al adversario mientras se golpeaba al saco, lo que el llamaba emplear "contenido emocional" en los golpes.
Usa el saco pesado, muévete y da vueltas alrededor de él. El único beneficio proviene de tu imaginación y tu destreza para golpearlo con velocidad y potencia
Bruce Lee.

Errores comunes
 
Vendas de boxeo para las manos.

Contrariamente a lo que se cree el saco de boxeo no debe estar lleno de arena sino de un material blando como algodón o gomaespuma, o cuerina. Solo en la base del mismo es posible colocar una pequeña cantidad de arena para darle estabilidad. Esto es así ya que la fuerza del golpe esta dada por la velocidad y la técnica del boxeador no por el peso o la dureza del saco de boxeo, un saco mal rellenado puede producir graves lesiones en las manos.

domingo, 8 de febrero de 2009


Kunai


Una cuchilla kunai fue una popular arma ninja, esto es ya que podía ser fácilmente escondida, y debido a su pequeño tamaño y efectividad sigilosamente podía sacarse rápidamente para atacar.
El kunai sirvió para varios propósitos, pero principalmente se utilizaba como cuchillo de uso general, la punta era afilada con los bordes aserrados. Mide de 7 a 16 pulgadas (17,5 a 40 cm) de longitud. Se acostumbraba amarrarlo en el extremo de una cuerda delgada, para poder ser lanzado. El Kunai se utilizaba principalmente para sondear, cavar y cincelar; aunque era común el usarlo para abrir puertas o algún tipo de cerradura.
Debido a su forma (parecida a un pez), al ser lanzado siempre golpea con la punta.
Por esto estas armas eran preferiblemente arrojadizas aunque también se usaban en cuerpo a cuerpo.
Actualmente podemos ver la utilización de estas herramientas en el anime japonés, en series como Naruto o Rurouni Kenshin, entre otras.
Obtenido de

Shuriken



De Wikipedia, la enciclopedia libre
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Shuriken significa cuchilla detrás de la mano u hoja bajo la manga. El arte marcial shuriken se llama shuriken-jutsu (técnica del shuriken) o shuriken-do (camino del shuriken).
Al principio, los shurikens eran de madera (todu), pero se cambiaron por metal porque suponían una mayor efectividad. Tiene unas puntas afiladas y bordes cortantes con los que se atacaba a los enemigos. Muchas veces, estas armas estaban envenenadas para mejorar su efectividad.





  • Senban Shuriken.


  • Los shuriken se dividen según su forma y número de puntas en:


  • Hira shuriken


  • Shaken


  • Bô shuriken


  • Itaken shuriken


  • Senban shuriken (especial de Tôgakure Ryû Ninjutsu)


  • Happa shuriken


  • Jûji shuriken


  • Fuūma shuriken (utilizado en la serie de Naruto)

Tipos
Bo Shuriken.
Las kunoichi utilizan también como arma arrojadiza el kanzashi, pieza metálica o de madera que utilizaban para sostener el moño del cabello.
Tenemos dentro del grupo de shuriken los llamados fukumi bari, que se llevan en la boca para ser soplados a la cara del adversario.
Las variedades principales son:
El Bô shuriken dardos.
El Hira shuriken, lanzando las cuchillas en puntos múltiples, llamados a veces también conocido más comúnmente en el oeste como lanzamiento de estrellas debido a su forma. Utilizado por shinobis.
Los shakken (estrellas) utilizados para el lanzamiento, constaban generalmente de 4 puntas, ya que si tenían más se consideraba que eran muy difíciles de dirigir en su trayectoria y eran demasiado llamativos.

Al principio, los shuriken fueron circulares y sin puntas y eran denominados Horin shuriken. Los shuriken estaban influenciados por los Chakras Budistas, sus formas podían ser cuadradas, triangulares, hexagonales, etc. y tenían de 3 a 8 puntas.
Al contrario de la creencia general provocada por videojuegos, películas, etc., el shuriken no se diseñó como arma primaria si no como un arma de distracción o arma táctica. Además era común el usarlo a modo de elemento cortante y/o punzante, pero era lanzado hacia el atacante como último recurso.
En el pasado los shuriken fueron utilizados como medios de advertencia e intimidación, para enviar mensajes de amenazas de muerte a los enemigos. Los primeros shuriken, horquillas que sujetaban el pelo eran armas del pasado. El uso común del shuriken es reflejar la luz del sol creando unos segundos de ceguera que se hacen muy valiosos en el combate, lanzarlo a la cara del adversario para causarle heridas a los ojos o evitar que se acerque y envenenar al oponente añadiéndole veneno en las puntas y el filo (si lo tuviera). El shuriken se podría utilizar en el campo de batalla de esta manera: un grupo oculto entre los matorrales lanza un shuriken para frenar el ataque o bien para utilizar la distracción y huir.

sábado, 24 de enero de 2009






TANGLANG QUAN , el boxeo de la mantis
Por José Mª Guardiola

En las artes marciales chinas hay numerosos estilos que se basan en la imitación de los animales para desarrollar estrategias de combate, este es el caso de uno de los estilos más conocidos y bellos del Wushu. El Tanglang Quan o boxeo de la Mantis, basa su lucha en la imitación de movimientos y golpes de la mantis religiosa.
Se dice que este estilo fue creado durante la dinastía Qing en la provincia de Shandong, (China), por Wang Lang. Wang Lang estudió artes marciales en el Templo de Shaolin, en la provincia de Henan, cuando regresó a Shandong desarrollo el boxeo de Shaolin alcanzando una gran destreza y un altísimo nivel. Cuenta la leyenda que durante una tarde, Wang Lang estaba sentado a la sombra de un árbol, y mientras descansaba observó la lucha entre una mantis y una cigarra, ambos animales estaban en una de las ramas del árbol, cayeron a la hierva y continuaron luchando, siendo la mantis la que venció finalmente. Wang Lang observó todo el arsenal de ataques y defensa que había utilizado la mantis para superar a su enemigo y quiso imitar aquel tipo de combate. Cogió al diminuto animal y se lo llevo, haciéndole luchar con otros tipos de insectos, de manera, que trasladó a las artes marciales aquella lucha. Fue desarrollándolo con técnicas de agarre, embestidas, cortes, deslizamientos e inmovilizaciones un estilo de lucha, que llegaría a convertirse en el famoso boxeo de la mantis o Tanglang Quan.
El Tanglangquan fue enriqueciéndose de generación en generación, pasando por este estilo grandes Maestros y Monjes del Templo de Laoshan en la provincia de Shandong. De tal modo, que fue convirtiéndose en uno de los estilos de lucha más populares de china, siendo practicado por un gran número de estudiantes que fueron enriqueciéndolo todavía más. Hoy en día, es uno de los estilos más famosos, desarrollados y estudiados en las Universidades y Escuelas de Wushu, propagándose más allá de las fronteras de China.
Las características de este estilo se han desarrollado en diferentes Escuelas, destacando cinco de ellas:
1. “Las siete estrellas del boxeo de la mantis”, son técnicas de agarre, de pierna y hombros. Destacando la vigorosidad de los movimientos y su habilidad pugilística en los golpes.
2. “La flor del ciruelo”, en este boxeo de mantis se usan pequeños pasos con movimientos continuos pero con cambios de ritmo de tal modo, que se observa un animal tranquilo y calmado, engañando al adversario para atacar con rápidos y precisos golpes, convirtiendo esta rutina en continuos trucos para engañar al contrario. Se trata de pasar movimientos ejecutados suavemente a veloces ataques con saltos, patadas, técnicas de puño, codazos, golpes en puntos vitales, etc.
3.“Las seis combinaciones del boxeo de la mantis”, consisten en combinar mente y cuerpo. De manera que se oculte y se esconda la fuerza interior y la dureza de los ataques en movimientos relajados y suaves, desatando después precisos y duros golpes.
4.“Boxeo con manos que retuercen y arrancan”. En el estilo de la mantis se utilizan muchas técnicas de atrape y de Qinna o defensa personal china, como torciendo brazos y manos, agarres de piernas para luego ser proyectados, y un sin fin de técnicas de defensa personal.En la figura aparecen las manos más características del boxeo de la mantis.
5. “El boxeo gemelo de la mantis”, es llamado así por la simetría con la que son ejecutados algunos movimientos.
El boxeo de la mantis o Tanglang Quan, aporta al estudiante habilidad, agilidad, velocidad, fuerza en sus acciones, combinando dureza y suavidad en sus movimientos. Tanto es así, que el practicante desarrolla una enorme destreza de técnicas de defensa personal y rapidez en sus acciones.
Se trata de uno de los estilos más practicados por los jóvenes, tanto hombres como por mujeres, y más bellos que existen en Wushu.
En China es dice que para desarrollar este tipo de estilos es necesario controlar tres aspectos: el primero es la relajación en hombros, muñecas y cintura. El segundo es el jibengong, y el tercero es creerte el animal o el estilo que estas desarrollando, es decir el “corazón y la mente ” unidos en un solo conjunto armónico de lucha.
La esencia del boxeo de la mantis es combinar la mente y el cuerpo, es decir, toda la técnica pugilística que desarrolla este estilo con la suavidad, firmeza y velocidad con que pelea la mantis religiosa.
EL CÓDIGO DEL BUSHIDO




Estos son los siete principios que rigen el código de Bushido. Estos principios basados en la filosofía a de Lao Tse y en los cuales se funda el primer emperador para la unificación china. Existe en china un lugar donde estas siete palabras están sostenidas en una serie de arcos consecutivos de tamaño considerable, bajo los cuales se pasa andando y que tienen su correspondiente leyenda.
Ser fieles a él y vuestro KI crecerá. Romperlo y vuestro nombre será denostado por las generaciones venideras.
1. YU – Coraje - Valor Heroico-








Un samurai lleva implícito el coraje; es coraje. Vive la vida de forma plena, completa, maravillosa. El coraje heroico no es ciego, es inteligente y fuerte. El samurai desarrolla el coraje y hace que su cuerpo lo sea ejerciendo el control sobre el mismo y reemplazando el miedo por el respeto y la precaución.
El valiente no sigue los pasos de la estupidez.
2. REI - Cortesía
Un samurai es cortés con sus enemigos y no necesita demostrar su fuerza. Es por ello que un samurai recibe mas respeto por su manera de tratar a los demás que por su destreza en el campo del batalla. Es en las situaciones limites, en las que el samurai invoca y manifiesta la fuerza interior. Un alma sin respeto es una morada en ruinas



3. JIN - Compasión







Mediante el entrenamiento intenso el samurai se convierte en rápido y fuerte. No es como el resto de los hombres. Desarrolla un poder que emplea en beneficio de todos. Aunque su lealtad sea al señor (Daimyo o ..), debe ser compasivo ayudando a sus compañeros en cualquier circunstancia.
Si la oportunidad no surge, se sale de su camino para encontrarla.


4. GI - Justicia







Es honrado en su trato con todo el mundo. Cree en la Justicia, pero no en la que emana de los demás, sino en la suya propia.
Para un samurai no existen las tonalidades de grises en lo que a justicia y honradez se refiere. Sólo existe lo correcto y lo incorrecto .



5. MEIYO - Honor






El samurai solo tiene un juez para juzgar sus actos y es él mismo. Las decisiones que se toman y el cómo son ejecutadas son el reflejo de quien es.
La muerte no es eterna; el deshonor, sí

6. CHUGO - Lealtad






Un samurai es leal a su señor, y a todos aquellos bajo su cuidado; o no. Para aquellos de los que es responsable, siempre responde con su vida .
7. MAKOTO - Sinceridad –Verdad .





Cuando un samurai dice que hará algo, es como si ya estuviera hecho. Nada lo detendrá en la ejecución de lo dicho.
No da su palabra. No promete. El simple hecho de hablar pone en movimiento el acto de hacer.

Las palabras de un hombre son como sus huellas; puedes seguirlas donde quiera que él vaya.
Decir y hacer es la misma cosa. Cuidado con el camino que sigues.

Algunos comentarios de Mirumoto Jinto, Rikugunshokan del Clan del Dragón, sobre el código de Bushido:
Sobre el valor:
El camino del valiente no sigue los pasos de la estupidez.
Sobre la lealtad:
Un perro sin amo vagabundea libre. El halcón de un Daimyo (Señor Feudal) vuela más alto.
Solo hay una lealtad superior a la del samurai hacia su Daimyo: la del Daimyo hacia sus súbditos.
Sobre el Respeto:
Un alma sin respeto es una morada en ruinas. Debe ser demolida para construir una nueva.
Sobre la Excelencia:
La perfección es una montaña inescalable que debe ser escalada a diario.
Sobre la Venganza:
La ofensa es como un buen haiku (Breve poema japonés de tres versos): puede ignorarse, desconocerse, perdonarse o borrarse, pero nunca puede ser olvidada.
Sobre la Espada:
Mi hoja es mi alma. Mi alma pertenece a mi Daimyo. Ultrajar mi hoja es afrentar a mi Daimyo.
Sobre el Honor:
La muerte no es eterna; el deshonor, sí.
Sobre la Muerte:
El samurai nace para morir. La muerte, pues, no es una maldición a evitar, sino el fin natural de toda vida.
El Credo del Samurai
No tengo parientes, Yo hago que la Tierra y el Cielo lo sean.
No tengo hogar, Yo hago que el Tan T ien lo sea.
No tengo poder divino, Yo hago de la honestidad mi poder divino.
No tengo medios, Yo hago mis medios de la docilidad.
No tengo poder mágico, Yo hago de mi personalidad mi poder mágico.
No tengo cuerpo, Yo hago del estoicismo mi cuerpo.
No tengo ojos, Yo hago del relámpago mis ojos.
No tengo oídos, Yo hago de mi sensibilidad mis oídos.
No tengo extremidades, Yo hago de la rapidez mis extremidades.
No tengo leyes, Yo hago de mi auto-defensa mis leyes.
No tengo estrategia, Yo hago de lo correcto para matar y de lo correcto para restituir la vida mi estrategia.
No tengo ideas, Yo hago de tomar la oportunidad de antemano mis ideas.
No tengo milagros, Yo hago de las leyes correctas mis milagros.
No tengo principios, Yo hago de la adaptabilidad a todas las circunstancias mis principios.
No tengo tácticas, Yo hago del vacío y la plenitud mis tácticas.
No tengo talento, Yo hago que mi astucia sea mi talento.
No tengo amigos, Yo hago de mi mente mi amiga.
No tengo enemigos, Yo hago del descuido mi enemigo.
No tengo armadura, Yo hago de la benevolencia mi armadura.
No tengo castillo, Yo hago de mi mente inamovible mi castillo.
No tengo espada, Yo hago de mi No mente mi espada.


Etiqueta en la EspadaViernes 12 de Diciembre de 2008
Javier Arnanz

En Japón la espada era fundamental en el culto del Bushido (El camino del Guerrero) y estaba considerada como el alma del Samurái. Sin embargo en China las artes relacionadas con la paz estaban mejor consideradas que las relativas a la guerra y las armas, por tanto, no ocupaban una posición tan central. Como Lao Tse dijo en el verso 31 del Dao De Jing
“Las armas son instrumentos mal agüero,no adecuados para el hombre de bien.Sólo las usa en caso de necesidad,y lo hace comedidamente,sin alegría en la victoria.El que se alegra de venceres el que goza con la muerte de los hombres.Y quien se complace en matar hombresno puede prevalecer en el mundo.”
No obstante en muchos hogares chinos tradicionales las espadas están colgadas como un importante elemento de Feng Shui asociado con la defensa de influencias perniciosas y protectora de la buena suerte. También eran comunes las “Espadas de dinero”, talismanes Taoístas, hechas con monedas encordadas que todavía se pueden encontrar en algunas tiendas. La espada aparece en la iconografía religiosa como un atributo a Bodhisattva Manjusri y de Lu Tung Pin, el taoísta Inmortal. En cada caso está asociado a disipar las ilusiones y las influencias demoniacas; el simbolismo parece indicar que la destreza espiritual en la esgrima lleva a la iluminación.
La espada recta (jian) en la china clásica era un distintivo de cultura, sensibilidad artística y posición social. En uno de sus poemas, el gran poeta de la dinastía T’ang, Li Po-tai escribe al encanto de practicar la espada bajo la luz de la luna. Al final del periodo imperial, la jian era un elemento del traje de etiqueta de los oficiales de la clase mandarina. Por lo tanto la jian debía ser llevada siempre de acuerdo a unas normas básicas de protocolo.
En la antigüedad, los generales llevaban las espadas colgadas de sus cinturones. Otro modo era llevarla a la espalda o sujeta envainada en la mano izquierda. El modo correcto de llevar a cabo esta última alternativa es sosteniendo la vaina en la mano izquierda con el brazo izquierdo doblado y el mango de la espada apuntando hacia arriba cruzando el pecho y la hoja envainada en ángulo descendente pasando el codo hacia un lado. Idealmente la vaina estará en contacto con el antebrazo y se sostendrá a un lado del torso
Se debe desenvainar la espada con el pulgar junto a la guardia en la posición de “agarre para el combate” si realmente se tiene la intención de cortar a alguien.
En general se desenvaina la espada sacándola en posición invertida, con el pulgar junto al final de la empuñadura con la punta pasada el codo. Desde esta posición la espada se puede transferir invirtiendo el agarre (pulgar junto la guardia) una vez que la forma comienza.
Siempre se comienza a usar la jian desde la posición de agarre invertido en la mano izquierda.
Una vez que la jian se ha desenvainado por cualquier motivo, los filos no deben tocar el cuerpo bajo ninguna circunstancia.
Para envainar la espada se debe invertir el proceso.
Cuando sostenemos una espada desenvainada en clase, hay que sujetarla en la mano derecha, invertida, con la punta hacia abajo y el pulgar de la mano derecha junto al final de la empuñadura.
Es irrespetuoso apuntar con la espada a otras personas. Incluso una espada de entrenamiento se considera un arma. Apuntar a alguien o realizar gestos amenazantes, incluso si es bromeando es grosero e insultante.
Nunca se debe agarrar o sujetar, incluso si es de madera, una espada por la hoja (la parte no afilada de un sable es una excepción).
Nunca tocar la hoja con los dedos desnudos. Esto es doblemente importante si es la espada de otra persona.
Cuando se sostiene la espada a otra persona (especialmente si es tu maestro), envainada o desenvainada, de metal o de madera, siempre se debe usar las dos manos para sujetarla.
Lao tse dijo “Las armas son instrumentos de mal Agüero”, así que no erijas altares al modo japonés. El lugar donde se almacenen las espadas debe estar basado en la utilidad, teniendo una apariencia conservadora y sobria. Es correcto dejar la espada en un armario en casa o en una esquina en la escuela. Trátala como una simple herramienta aunque sea una frágil y preciosa. Respeta sus propiedades y cuídala físicamente de manera que dure tanto tiempo como debiera, pero no la reverencies.
Es mejor guardar la espada en una posición horizontal ya que hacerlo en vertical puede hacer que el aceite caiga de la hoja.
Cuida tu espada. Mantenla limpia, engrasada y en buenas condiciones. Tener una espada descuidada indica una falta de atención al detalle y negligencia.

“Aunque el conocimiento de cómo llevar y desenvainar la espada no afecta a tu entrenamiento, es importante para mejorar la calidad general de tu práctica. Esto añadirá el respeto al arma y a las tradiciones del entrenamiento. También aumentará tu entendimiento de los detalles que se incluyen en las destrezas de alto nivel. Es desde el conocimiento desde donde gradualmente ganarás el sentido del coraje, honestidad y valores que el sostener y usar una espada pueden aportar. Con un estudio atento y respeto por este noble arma, crecerá en tu corazón y tu entendimiento el arte del taiji Jian. Sin un adecuado conocimiento sobre cómo llevar, desenvainar y preparar la espada para el uso nunca serás considerado bien educado ni correctamente entrenado, independientemente de lo que hayas trabajado y lo devoto que puedas llegar a ser de la forma de espada”
Zhang Yun

viernes, 17 de octubre de 2008

kung fu de la serpiente




Ciertas artes marciales de China son conocidas como Boxeo de la Serpiente o Estilo de la Serpiente (shéquán; literalmente "puño de serpiente") que imitan los movimientos de serpientes. La adopción de la fluidez de las serpientes permite enredarse con un oponentes en defensa y golpearlo en ataque desde un ángulo que nunca esperaría. Se dice que el Estilo de la Serpiente demuestra su aplicación especialmente con la espada recta china. Tanto el Wing Chun como el T'ai Chi Ch'uan se dice que están basados en una combinación de los estilos de la serpiente y de la Grulla; del mismo modo la serpiente es también uno de los animales imitados en Baguazhang y Xingyiquan. El movimiento sinuoso y fluido de este animal lo muestra apropiado para la teoría práctica que subyace en las artes marciales blandas o estilos internos. Sus diferentes estilos imitan diferentes movimientos de las mismas. Algunos, por ejemplo, imitan a la Cobra, mientras otros imitan a la Pitón, y algunas escuelas imitan a ambas para diferentes aplicaciones. Hay dos estilos de la serpiente no relacionados entre sí: el del Norte y el del Sur. Lo templos Taoístas de las Montañas Wudang eran conocidos por haber producido muchos practicantes del estilo de la serpiente. El estilo de la serpiente está basado en liberar por los dedos la energía que asciende por la espina dorsal. La habilidad de movimientos sinuosos, esencialmente comprimiendo el estómago y los músculos abdominales,

es muy importante. Los pies se sitúan bastante asentados y los movimientos son fluidos para lograr maximizar la canalización de la energía de cada acción; esto requiere poseer una fuerte espina dorsal para contener la energía, y fuertes dedos para realizar el golpe. Al ser la respiración importante para cualquier movimiento de la columna y de las costillas, el estilo de la serpiente se considera uno de tantos que eventualmente dieron lugar al entrenamiento interno. También se le conoce como una aproximación al entrenamiento de armas, la espada recta china y la lanza en particular. Incluso hay variantes especializadas de hojas de espada y puntas de lanza que se curvan hacia atrás y hacia adelante a lo largo de la hoja imitando el cuerpo de una serpiente. Son conocidas como espadas y lanzas serpiente. El estilo de la serpiente generalmente dirige sus ataques a los puntos débiles del cuerpo humano; como son los ojos, ingles y articulaciones; queriendo esto decir que los practicantes de esta modalidad deben tratar siempre de evitar el conflicto, dado que participar en un combate puede causar graves daños físicos al contrincante, haciendo esto eventualmente peligroso a quien lo practique. Por último, hay quienes dicen que, con frecuencia, los ataques en el estilo de la serpiente se producen desde abajo hacia arriba.













Estilo del Sur
Existe también un oscuro estilo de la serpiente del sur, cuyo gran maestro fue Leung Tin Chu, nacido a finales del siglo XIX, y que saltó a la fama a finales de los años 1920 al clasificarse cuarto en el examen de Artes Marciales de Nanking. Su estilo fue una amalgama del estilo Shaolin del Sur (que aprendió de un monje Shaolin) y el estilo Choy Gar, aprendido de un miembro de la familia Choy. Tuvo dos discípulos principales: su sobrino, el Maestro Leung Gar Fong de Honk Kong, y el Maestro Wong Tin Yuen que enseñó este estilo en su estudio en la calle Sacrament de San Francisco durante 40 años desde finales de 1930. El estilo pugilista se describe mejor como un estilo de lucha de media distancia que utiliza, por coincidencia, algunas técnicas similares al Wing Chun y algunas formas similares a Hung Gar. Esto demuestra el origen relacionado con el Shaolin del Sur de este estilo, así como su cercana relación con otros estilos originados a partir del Shaolin del Sur. La fuerza y las técnicas son más suaves que en los estilos tradicionales del sur. Aparte de los puñetazos directos y bong shou como Wing Chun, el uso de técnicas del estilo del sur como palmas de mariposa-buda, el gancho, el 'upper cut' y el gui quen (puño atrás) son esenciales en este estilo. Las técnicas Biu Tze (dedos que empujan), simulando los ataques de serpiente, son los secretos, y por lo tanto el nombre, de este estilo. Existen múltiples técnicas de patadas, tan variadas como en los estilos del norte típicos, con patadas altas, pero también con las típicas patadas por debajo de la rodilla vistas en los estilos del sur. En cuanto a las armas, existen seis tipos de puños, dos tipos de palos, espada simple, espadas dobles cortas, y otras armas tradicionales.

miércoles, 8 de octubre de 2008

zen ¿que es?


¿Qué es el zen?
El zen - Dhyana en sánscrito - remonta a la experiencia de Buda Shakyamuni, quien realizó el despertar en la postura de zazen en el siglo VI DC. Esa experiencia se transmitió sin interrupción de maestro a discípulo, formando así la línea zen.Su aspecto cultural y folclorico se conoce en occidente desde el principio del siglo viente, a través de diferentes prácticas como los artes marciales, la ceremonia de té, el arte floral o los famosos jardines japoneses etc. Pero incluso si la profundidad de su filosofía y la pureza de su estética atrajeron mucho a artistas, escritores y los


filósofos, eso nunca dejó nacer una verdadera práctica, porque son solamente las frutas de una semilla plantada en la tierra japonesa


algunos siglos atrás. Pero ¿cuál es esta semilla? ¿Cuál es la fuente creativa de todas estas frutos?
Zazen es el secreto del zen
¿Qué es el zazen?
Es la meditación sentada en la postura tradicional del loto, practicada por el ser humano desde la prehistoria. Zazen no es una teoría, ni una idea, ni un conocimiento que se puede percibir con el cerebro. Es unicamente una práctica que cambia nuestro propio espíritu de manera radical. Significa fu

ndirse con el universo entero. El maestro Taisen Deshimaru, discípulo y sucesor del gran maestro Kodo Sawaki, trajo la práctica de ese zazen a Europa, plantando así la semilla original en una tierra nueva.
Zazen y Budismo
El Budismo mismo es un fruto del zazen. La leyenda dice que antes del Buda Shakyamuni ya había siete Budas, el Budismo se refiere entonces a un tiempo anterior a él mismo.En efecto, la postura de zazen remonta a los tiempos antiguos, como atestiguan numerosos vestigios arqueológicos (consulte zen y prehistoria), ella es un tesoro fundamental de la humanidad.El Budismo histórico nació a partir del zazen del Buda hace 2500 años y se transmitió de maestros a discípulos desde ese tiempo, a través del mundo, sin interrupción.
Zen y occidente
Hoy en día el zen existe en occidente, aunque se puede constatar que todavía no ha sido realmente apropiado por esta cultura. Seguimos viéndolo como algo exótico y un poco folclorístico,creemos que es solamente una imagen con estilo japonés o chino. Pero ¿qué hay de la integración a nuestra cultura e incluso a la nueva cultura mundial? ¿Cuáles serán los frutos que surgirán de esto?

miércoles, 1 de octubre de 2008


Anteriormente a este periodo se utilizaba para conocerse a si mismo, a los demás y las relaciones y vivencias. También busca el modo de controlar la vida que se desarrol

la a su alrededor.
En el siglo VI a.C. en la Antigua China nos encontramos con la teoría del Ying - Yang que representaban polos opuestos: masculino-femenino, positivo-negativo, frio-caliente...,de la cual surgió el Pa-Kwa: los ocho trigramas, teoría que se adjudica a U-a-fu-hi.
En esta época Lao-tse crea las bases del Taoismo, el kung-fu se une a dichas bases junto los tratados de alquimia, concentración y meditación.
Más tarde las escuelas de Kung-Fu se dividirían en dos ramas.



- externa: creada por el taoísta Wei-Chia
- interna: creada por el budista Nei-Chia
Antiguamente el Kung-Fu era un privilegio de la burguesía china solo los aristócratas podían acceder a su enseñanza y practica. Quinientos años mas tarde debido a la sublevación de los campesinos, el derecho a practicar Kung-Fu se consigue para todos.
Cuando el budismo llegó a China (desde la India), el taoísmo estaba en pleno apogeo. En aquellos tiempos, los misioneros de Tcank Kio se hallaban convirtiendo a todo ese país. Era el siglo II d.c.; poco antes que los miembros de la secta los Turbantes Amarillos se revelaran contra la dinastía Han.
Con el arribo de los sacerdotes budistas indúes a China, creció la doctrina de la hi

giene física gracias el aporte de la filosofía de los cuatro elementos: tierra, agua, fuego y madera. Y es precisamente en este período del Kung Fu. cuando aparece Bodhidarma (en chino, P'o Ti Ta Mo o Ta-Mo), cuyos aportes el arte del boxeo son hoy muy discutidos.
De todas maneras, la tradición cuenta que Ta Mo era hijo del rey Yang Hsun Chih, y que pertenecía a la casta de los guerreros, a consecuencia de lo cual recibió entrenamiento militar. A los 60 años viajó a China, llegando en el 527 d.C. según la tradición budista y el FoTsu Li Tal T'ung Chien. Está comprobado que el emperador Wu envió emisarios para recibir a Bodhidharma, entrevistándose ambos en Chin Ling (hoy Nan King). El monarca no fue impresionado por el monje, quien partió entonces para el reino de Wei. Arrepentido, el emperador envió un oficial para invitarle a regresar, pero Ta-Mo, según la leyenda, se negó y cruzó las encrespadas aguas del río Yang Tse en un junquillo luego se dirigió a Yang. en la provincia de Honan, quedándose en el templo de Shaolin.
Según la historia, dicho monasterio lo había mandado a construir el emperador Hsiao Wein de la dinastía norteña de Wei (386-534 d.C ), en la ladera norte del monte Shao Shih, al sur de las montañas Sung.
El templo tenía 12 grandes patios a distintos niveles y estaba casi completamente rodeado de montañas festoneado de bambúes, acacias y cedros, y adornado con cascadas. Al llegar Ta-Mo se puso a meditar durante nueve años, mirando hacia un muro (técnica de la introspección mural), escuchando el grito de las hormigas en una posición determinada permitía la suspensión prolongada de cualquier movimiento y cualquier sensación. (En este punto podemos considerar el comienzo de la primera tendencia china budista del Ch´an o Zen).
Cierta vez que Ta Mo se hallaba meditando, sintió sueño. Se cuenta que entonces cortó sus párpados y los arrojó al suelo, germinando de ellos, la planta del té . Desde entonces, dichas hojas son utilizadas por los monjes para evitar el sueño.
También se dice que cuando Bodhidharma llegó al monasterio de Shaolin se vio perturbado por la incapacidad de los monjes para mantenerse despiertos durante la meditación y por la debilidad de los mismos. Para corregirlos creó un sistema de 18 ejercicios que permitían acondicionar el cuerpo y la mente, conocidos comno Fo Shih Pa Shou ("Las 18 manos de Buda). Luego entrego a su sucesor, Huo Neng, dos libros sagrados escritos por él mismo: el Hsi Sui Ching, y el I Chin Ching.
El primero desapareció a través del tiempo, pero el otro se ha conservado y es considerado la piedra fundamental de las artes marciales. Los ejercicios descritos en ese trabajo son tensos, de posturas estáticas y no puede ser considerado de ninguna manera, un método de defensa personal. Son ejercicios respiratorios destinados a dar fuerza y salud, y hasta se podría aceptar que su práctica puede desarrollar el Ch'i.

· Bei Shaolin Si (Monasterio Shaolin del Norte) ·



Muchas personas en la actualidad practican kungfu en todo el mundo, pero sorprendentemente pocos de ellos, incluidos profesores saben que es lo que están haciendo y para que sirve.Esto es motivo de gran preocupación para la preservación de un arte que ya casi se ha perdido. En un par de generaciones el kungfu tradicional puede desaparecer y convertirse en una cáscara vacía en la que solo la forma externa perdura y la esencia interna y la función no existe.Sin embargo aun quedan esperanzas, si las pocas personas que han tenido acceso a la verdadera enseñanza y han practicado lo suficiente para comprender estas disciplinas son capaces de transmitir los restos de kungfu que sobreviven esto será suficiente para que sociedad futura pueda beneficiarse de sus maravillosos efectos en la salud y el crecimiento emocional, mental y espiritual humano. Esto demuestra la profundidad de las artes marciales chinas puesto que utilizando solo una parte de lo que una vez hubo, podemos conseguir efectos fantásticos para nuestra vida diaria y esperar que en el futuro se pueda recuperar algo. Además tenemos un legado precioso. Este legado no proviene de “profesores” y “maestros” incompetentes e ignorantes (a veces involuntariamente), que son reconocidos en todo el mundo y editan libros, videos, o escriben teorías modernas en internét sobre los estilos de kungfu. Esta herencia proviene de la generosidad de los más grandes maestros y expertos de kungfu de la historia china. Son los textos clásicos registrados de kungfu, que aunque no fueron abundantes si fueron claros, concisos y con simplicidad y sentido práctico, dejaron clara la filosofía, la metodología y la función de estas artes. Desgraciadamente muchos de los interpretes modernos de estos escritos buscan explicarlos con largas disertaciones o con ideas científicas occidentales, a menudo cambiando totalmente el significado de unos textos que en origen lo explican todo claramente. Esto demuestra un afán egoísta de lucimiento cuando en realidad no saben nada. Con frecuencia en el pasado, esos textos eran solo para una minoría de alumnos que ya estaban iniciados y comprendían todo claramente. Para traducirlos a un lenguaje occidental son necesarios varios requisitos, conocer el idioma chino clásico, la terminologí

a de las artes marciales, ser un practicante de estas y explicarlas de forma fiel a su origen y al mismo tiempo transmitirlas en un lenguaje comprensible para los lectores actuales. Escojamos varios ejemplos simples e ilustrativos sobre el tema:
En el estilo de kungfu Choy Li Fat, existen los “10 Principios” que su fundador Chan Heung
dejó escritos para explicar los requisitos que el estudiante debe conocer para su progreso, este caso es un ejemplo de un lenguaje directo y simple para transmitir unas pautas de entrenamiento también simples:
1-tener un maestro experimentado
2-trabajar duro y con dedicación
3-En el caso de tener que usar tu kungfu en combate, concentrarse en ganar la batalla.
4-Controla tu actividad sexual para preservar tu Chi
5-Tener una buena alimentación
6-Cuando golpees , debes golpear con fuerza
7-Tu capacidad de resistencia debe ser buena
8-Respirar de forma apropiada 10-Aprovecha el tiempo, siendo estable y equilibrado en los pasos, los caballos (posiciones) son muy importantes.
El anterior es un ejemplo de un lenguaje directo y simple con el objetivo de recordar las reglas de entrenamiento y no necesita más explicación.
*****Veamos ahora un texto un poco más oscuro o críptico (para los que no saben interpretarlo) sobre el estilo de kungfu Hsing Yi Chuan:
Canción del Chi
El hombre ha nacido en el gran vacío, sin lucha ni competencia, este lugar, donde puede llegar el Yi, es completo, no se puede encontrar mancha ni sombra.
A pesar de que algunas personas pueden caer en la tentación de hacer interpretaciones filosóficas o interpretarlo erróneamente como lenguaje metafórico, la explicación es tan simple, real y aplicable en la práctica como concisa es la frase. ¿Cuál es su significado? Se refiere a entrar en Wuchi o en meditación, donde no existen ni fenómenos ni tampoco conceptos, pero se puede acceder por medio de la voluntad (Yi), es el primer paso para la práctica.
*****De igual forma en el monasterio Shaolin muchos principios importantes quedaron registrados en forma de poemas que al traducirse pierden parte de su belleza y rima pero no su sentido. Desafortunadamente algunos lingüistas los traducen de una forma literal haciendo que los versos en un principio muy claros, se conviertan en algo sin sentido. Estas escrituras poéticas llevan el nombre de Ke Ge o “canciones de secretos”, la siguiente resume de forma hermosa y excelente casi todos los puntos clave del kungfu Shaolin en todo su esplendor:
El Kungfu Shaolin incluye 18 artes diferentes
El puño es la fuente de las técnicas de lucha
El combate sin armas es el fundamento de las formas con armas
El entrenamiento de fuerza es superior a puñetazos y patadas
La energía vital debe ser canalizada, aplicada y extraída
Entrenar las manos, las piernas, el cuerpo, los pasos y los ojos
Fortalecer los huesos, los músculos y otras partes del cuerpo
Distinguir lo real de lo falso, separar delante y atrás
Emplear las palmas, los dedos y el puño
Comprender los principios, además de desarrollar las habilidades
Que la mente esté fresca y el corazón relajado
El arte de la respiración puede ser dinámico o en quietud
Cuando uno está solo es adecuado desarrollar fuerza
Con compañeros entrenar como combatir
El secreto del éxito es la práctica diligente
Para dominar las artes usa tanto la fuerza como el cerebro
Expliquemos ahora el sentido del poema anterior:
El kungfu Shaolin es muy extenso e incluye 18 clases de armas tradicionales. Para usarlas primero se debe dedicar tiempo y esfuerzo al combate desarmado ya que es el fundamento. Es importante desarrollar habilidades y fuerza, no solo aprender la forma externa del kungfu, sino se convertirá en un arte de exhibición llamado antiguamente de forma despectiva “puños floridos y patadas bordadas”. El Chikung nos proporciona la base energética para el entrenamiento de fuerza, e incluye canalizar la energía hacia donde queramos, aplicarla para el combate y extraerla del cosmos. En Shaolin no solo se entrenan piernas y manos, sino también los pasos, la vista, tejidos y órganos internos. El estudiante debe distinguir beneficios aparentes y reales, y progresar sistemáticamente de niveles básicos a avanzados, el entrenamiento debe mejorar todas sus funciones vitales, no solo proporcionarle fuerza y agilidad. En combate todos los factores deben ser puestos en juego, por ejemplo, usando las formas de mano adecuadas como puño de leopardo, mano dragón, garra de tigre, puño ojo de fénix, etc... El practicante Shaolin no solo desarrolla fuerza y habilidades sino que también conoce los principios subyacentes de las técnicas que usa y los principios generales del combate, como que técnica, fuerza y habilidad debe ser usada en un momento dado y porque. La frescura mental, la estabilidad emocional y el control respiratorio también se estudian. El entrenamiento de Kungfu Shaolin puede llevarse a cabo solo o con compañeros, y ambas formas deben ser practicadas. El factor más importante para llegar a convertirse en maestro es practicar con diligencia. Un maestro Shaolin no solo tiene poder, sino también cabeza.
*****Por último analicemos unos extractos de un texto clásico de kungfu Taichi Chuan atribuido al fundador del kungfu de Wutang (precursor del Taichi chuan) el inmortal Taoísta Chang San Feng, y también comentarios a estos pasajes transmitidos por la leyenda del kungfu y fundador del Taichichuan estilo Yang, “El invencible” Yang Lu Chan.
El Chi debe ser despertado y el espíritu recogido dentro.
Si el chi no se bloquea es como el viento del mar que al soplar produce ondulaciones y olas. Calma la mente y concentra el espíritu. Esto es recoger el espíritu dentro.
Aquí tanto Chang San Feng como Yang Lu Chan dejan claro que el Taichichuan es un arte interno que entrena la energía y la mente y no una danza mecánica que solo entrena el cuerpo. El sentido está claro, para practicar Taichi Chuan debes entrar en un estado meditativo y generar el flujo de energía vital durante la práctica.
La raíz está en los pies, sube por las piernas, es controlada por la cintura, y expresada en manos y dedos. De los pies a las piernas y a la cintura debe haber un flujo completo de chi. Entonces se pueden aprovechar las oportunidades y tomar ventaja.
Cuando practiques Taichi chuan las partes bajas y altas del cuerpo deben estar coordinadas. La energía esencial (Jing) sube de las plantas de los pies, pasa por las piernas y llega a la cintura. Luego sube por la columna hasta los hombros y se extiende a manos y dedos. El cuerpo entero es como un único Chi. Cuando se usa para avanzar o retroceder la energía intrínseca es infinita.
De nuevo ambos maestros son claros, las posiciones sólidas son importantes en el Taichi chuan, igual que cualquier otro estilo de kungfu, la energía es controlada desde la cintura y se manifiesta al golpear con la manos. A pesar de lo clara y simple que es esta explicación la mayoría de practicantes en la actualidad saltan como monos en el combate, y usan solo la inercia y la fuerza bruta, sin saber siquiera que es el chi (energía).
Observando los escritos clásicos establecidos de tu estilo de kungfu puedes saber si estás entrenando correctamente, cuales son los objetivos de tu práctica y si realmente estás haciendo verdaderamente lo que crees que haces o un ejercicio degradado.